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2010年3月8日 星期一
2009年3月9日 星期一
2009年3月7日 星期六
捌拾人
粵港澳八十一代 先鋒創作團体
2009年, 藝術史將進入新一頁, Nicholas Bourriaud, 法國當紅藝評家於 Tate Triennial 宣告 Altermodern 的誕生, 並指出當代藝術己脫離後現代處境, 現代主義以一種新的面貌登場. 其主旨為藝術應以全球為背景, 以旅遊作為新形式拓展的來源, 反對文化單一性及標準化.
確有一定啟示.
但香港文化藝術到底走到 一個什麼的局面?..八十年代出生的一代開始成為生產的重心, 而後現代討論依然與這一代香港人有着千絲萬縷的關係. 面對新舊多元價值交戰; 全球化消費主義引致的大眾生活指標及 Adorno 所謂的假個人主義; 國族身份危機; 資訊科技操縱; 人格裂成碎片...這一代人面對迷失和空虛是史無前例. 一場大海嘨再一次證明資本主資的荒誕, 說悲觀,其實不然, 香港封閉的社會結構下, 藝術到底還是要其發揮作用, 對抗機械化的理性思維.
個体的人生意義必定要重新反省.
但到底為缺乏歷史感, 政治意識和核心價值; 抑或是擺脫了上一代人面對的歷史束縳, 政治困局, 傳統價值... 誰敢判斷那種敘述是對是錯?
Susan Sontag 於評論集 The Aesthetics of Silence 一開首內提到:
“Every era has to reinvent the project of "spirituality" for itself. (Spirituality = plans, terminologies, ideas of deportment aimed at resolving the painful structural contradictions inherent in the human situation, at the completion of human consciousness, at transcendence.)"
內容大概是指, 每一個時代也必須重新創造當時的一種精神, 而精神可被理解為某種計劃或信念以回應人類意識中痛苦, 矛盾的處境.
捌 拾人的成立就是希望在這處境底下作出反應,希望能為香港新時代創造出某種精神. 在種種乍聽下既沮喪又帶點老掉牙的控訴下, 其實正正是新一代香港創作人自身的一種優勢; 近乎不能表達的複雜文化特性, 曖昧含糊的立場, 又自戀,又自卑的矛盾心情... 就是值得新一代創作人正視和表達的一些題材和處境.
作為一個個体, 我懷有某種政冶或文化立場. 但捌拾人將不會單為某種立場服務, 唯以創作刻劃新一代的曖昧特質.
捌拾人希望:
- 為香港加入更多當代文化, 生活討論及創作
- 以創作介入城市, 介入工作
- 喚起感性思維
- 重新詮釋二十世紀重要文藝題目
作為一個起步點, 一眾團員會以 Blog 作為媒介, 進行系列性的實踐.
以下是實踐的部分:
1. (keywords) 不定期拋出一個關鍵詞, 團員針對關鍵詞作一篇作品輸入. 大概一個月兩次.
2. (interventions) 介入社會的實踐, 類似 Social Experiment 社會實驗, 作一篇作品輸入. 大概一個月一次.
3. 陸續推出.
我們有錄像創作人, 表演人, 攝影人, 插畫人, 文字人, 設計師, 鼓勵任何形式.
有興趣加入的人仕必須參與捌拾人的實踐, 或以管理人的身份加入協助宣揚.
以下是主 Blog
www.eightypeople.blogspot.com
www.80people.blogspot.com
2009年, 藝術史將進入新一頁, Nicholas Bourriaud, 法國當紅藝評家於 Tate Triennial 宣告 Altermodern 的誕生, 並指出當代藝術己脫離後現代處境, 現代主義以一種新的面貌登場. 其主旨為藝術應以全球為背景, 以旅遊作為新形式拓展的來源, 反對文化單一性及標準化.
確有一定啟示.
但香港文化藝術到底走到 一個什麼的局面?..八十年代出生的一代開始成為生產的重心, 而後現代討論依然與這一代香港人有着千絲萬縷的關係. 面對新舊多元價值交戰; 全球化消費主義引致的大眾生活指標及 Adorno 所謂的假個人主義; 國族身份危機; 資訊科技操縱; 人格裂成碎片...這一代人面對迷失和空虛是史無前例. 一場大海嘨再一次證明資本主資的荒誕, 說悲觀,其實不然, 香港封閉的社會結構下, 藝術到底還是要其發揮作用, 對抗機械化的理性思維.
個体的人生意義必定要重新反省.
但到底為缺乏歷史感, 政治意識和核心價值; 抑或是擺脫了上一代人面對的歷史束縳, 政治困局, 傳統價值... 誰敢判斷那種敘述是對是錯?
Susan Sontag 於評論集 The Aesthetics of Silence 一開首內提到:
“Every era has to reinvent the project of "spirituality" for itself. (Spirituality = plans, terminologies, ideas of deportment aimed at resolving the painful structural contradictions inherent in the human situation, at the completion of human consciousness, at transcendence.)"
內容大概是指, 每一個時代也必須重新創造當時的一種精神, 而精神可被理解為某種計劃或信念以回應人類意識中痛苦, 矛盾的處境.
捌 拾人的成立就是希望在這處境底下作出反應,希望能為香港新時代創造出某種精神. 在種種乍聽下既沮喪又帶點老掉牙的控訴下, 其實正正是新一代香港創作人自身的一種優勢; 近乎不能表達的複雜文化特性, 曖昧含糊的立場, 又自戀,又自卑的矛盾心情... 就是值得新一代創作人正視和表達的一些題材和處境.
作為一個個体, 我懷有某種政冶或文化立場. 但捌拾人將不會單為某種立場服務, 唯以創作刻劃新一代的曖昧特質.
捌拾人希望:
- 為香港加入更多當代文化, 生活討論及創作
- 以創作介入城市, 介入工作
- 喚起感性思維
- 重新詮釋二十世紀重要文藝題目
作為一個起步點, 一眾團員會以 Blog 作為媒介, 進行系列性的實踐.
以下是實踐的部分:
1. (keywords) 不定期拋出一個關鍵詞, 團員針對關鍵詞作一篇作品輸入. 大概一個月兩次.
2. (interventions) 介入社會的實踐, 類似 Social Experiment 社會實驗, 作一篇作品輸入. 大概一個月一次.
3. 陸續推出.
我們有錄像創作人, 表演人, 攝影人, 插畫人, 文字人, 設計師, 鼓勵任何形式.
有興趣加入的人仕必須參與捌拾人的實踐, 或以管理人的身份加入協助宣揚.
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